Обзор книги: 'Болдуин, Стайрон и Я' - ценный вклад в современные дебаты о DEI

Новая книга 'Болдуин, Стайрон и Я' является интеллектуальным отражением, которое служит ценным вкладом в текущие дебаты о расе, равенстве и идентичности.

Автор Мелика Абдельмумен - дочь тунисского иммигранта и матери из Квебека, которая использует призму своего происхождения, чтобы исследовать сложные отношения между американскими писателями Джеймсом Болдуином и Уильямом Стайроном.

'Болдуин, Стайрон и Я' - первая книга Абдельмумен на английском языке, ученая и редактор литературного журнала в Квебеке. Она была переведена Кэтрин Хордок, профессором отделения французской и индейской и канадской филологии в Университете Карлетон в Оттаве.

Абдельмумен, кажется, идентифицируется с Болдуином, всегда чувствуя себя чужаком в своем родном Квебеке, где люди, похожие на нее, не всегда чувствовали себя приветствуемыми. Она пишет, что среди национализма, окружающего ее в детстве, она часто чувствовала себя иностранкой, экстра-тропической.

Болдуин, афроамериканский эссеист, жил во Франции много лет, чтобы избежать буйного расизма в Соединенных Штатах. После своего первоначального возвращения в США он прочитал ранние черновики скандального романа Стайрона 'Исповедь Нэта Тернера', вымышленного от первого лица рассказа о восстании рабов в 1831 году у родного Южного места рождения Стайрона.

Некоторые черные интеллектуалы критиковали изображение Тернера и рабства в целом, обвиняя Стайрона в расизме и исторических неточностях.

Более чем через шесть десятилетий после того, как была опубликована пулитцеровская книга Стайрона, Абдельмумен возвращается к вопросам, которые обсуждали он и Болдуин на протяжении их невероятной дружбы. Длинные вечера они проводили, обсуждая расу и идентичность, в течение нескольких месяцев в 1961 году, когда Болдуин останавливался в гостевом доме Стайрона.

Абдельмумен говорит, что такие диалоги важны для понимания и что их историю следует воспринимать не только как историческую, но как инструмент для понимания настоящего. Она критикует радикальные взгляды, вместо этого поощряя диалог и эмпатию между людьми с разными биографиями и мнениями.